Hiba történt! Nem működik a JavaScript!
A böngésződben le van tiltva a JavaScript futtatása, vagy nem támogatja a JavaScript használatát. Az oldal megfelelő használatához kérjük engedélyezd a JavaScript futtatását böngésződben,
vagy frissítsd egy újabb verzióra, amely támogatja a JavaScript-et:
Firefox, Safari, Opera, Chrome, vagy az Internet Explorer 6-nál újabb verziója.
Üdvözöllek

Köszönöm, hogy megkerestél, nézz körül nálam! Posta Imre

pi-klub_logo.png (275 KB)

Klikkelj rá: Youtube oldalam
...további videók...és itt is...és még néhány (lenne, de ezeket már törölték) ...




Összes cikk kilistázása                news.svg (3 KB)                 Összes cikk
  ^                                     ^                                    ^   
l_________KIVÁLASZTÁS__________l
s_reggel.gif (7 KB)                                                     s_olvastad.gif (1 KB)
HÍREK               ÉDES OTTHON!              CIKKEK

Cikkek

LEGITIM-E A MAGYAR ÁLLAM? (nyugi, nem én írtam, de a szabadköműves téma érdekes)

Orbán és a szabadkőműves,demokrata rendszerváltók 2022.11.11 A királyságokat a demokrata szabadkőművesek szüntették meg Hogyan kik és miért végezték ki a 900 éves Magyar Királyságot? Kossuth, Orbán. és a szabadkőművesek. Az EU és a Világkormány is a szabadkőművesek építőmunkájának az eredménye! Miért pont a demokrácia?

 

article preview

A Közép Európai királyságok az útjában álltak a páholyok világuralmi törekvéseinek, ezért meg kellett megszüntetni őket, szembefordítva a népeket az addig elfogadott hagyományaikkal és társadalmi rendjükkel. Így lettek a királyok és nemesek népnyúzók és hatalmaskodók, minden rossznak okozói, mint ellenségkép. A természetes hierarhia, az emberek ősi hitvilága, elfogadott Isten-képe akadályozta az „új elit” hatalomra törekvését. A „demokráciáról” az ókori bölcsek is tudták, hogy ez a „népuralom” egy elfajzott formája, aminek a vége mindig lázadás, ezért ezt a formát választották a szabadkőművesek a világ általuk elképzelt rendjének az építéséhez.. A „szabadság, testvériség, egyenlőség” és „világbéke”, a harc a királyságok, a vagyon, később az imperialista nagytőke,- valójában az értelmiség és az arisztokrácia ellen,- jól hangzott, könnyen lehetett vele lázadásokat szítani, „rendszert váltani” és így átvenni a hatalmat és az irányítást a páholyok tagjai által megszállt kormányokban és a párt-alapon újraszervezett „országgyűlésekben”. A leplet a korabeli újságok rántják le a hazugságaikról, hiszen  pont azzal az „imperializmussal” vádolták a királyságokat,- de csak ahol útjukban álltak!,- , ami akkor még nem is létezhetett, mert a birodalmi-globális zsarnoki rendszer a tőzsdékkel és monopóliumokkal mostanra teljesedett ki,-   nemhogy megszűnt volna valaha is  a „köztársasági” rendszerrel! A „demokraták” mögött pedig ma is ugyanazok a szabadkűműves páholyok állnak, mint régen. Nem véletlen az sem, hogy nemzeti ünnepeink mind ezen páholyok rajtunk aratott győzelmeinek a napjai: aug 20, a „köztársaság” kikiáltásával a Magyar Királyság felett aratott győzelmük ünnepe,  márc 15. a Kossuth féle „szabadságharc” kezdete, amivel bevezették a „demokráciát”: Kossuth az akkori „baloldali-jakobinus” szabadkűműves ellenzékkel állt kapcsolatban! Október 23 a bolsevik megszállás elleni szabadságharcunk emléknapja, amit szintén vérbe fojtottak! Nemzeti ünnepeink miért nem a magyar állam megalapításáról, a török kiűzésének napjáról és a pozsonyi csatáról szólnak?    legitim-e-szabadkomuvesek-csinaltak-a-koztarsasagot-kossuth-is-ujsag-1.jpg

A Nagy Francia Forradalom, a „felvilágosodás” eszméi mögött ezek, a magukat demokratáknak és rendszerváltóknak nevező páholyok voltak. A „szabadság” ma: szabadosság, a „testvériség” mögött a szabadkőművesek összetartása, az „egyenlőség” mögött a „néphatalom”: a jogegyenlőséget, egyformaságot, nemtelenséget, hirdető, emberi rasszokat és népeket egybemosó természetellenes ideológia áll.

Ezek a szabadkűművesek azok, akik beépültek a kormányokba, ők, és az általuk működtetett szervezetek hálója maga a „mélyállam”, ami mindenhol jelen van, ők azok, akik emberöltőkön átívelő hosszú távú terveket alkottak, ők akarnak évszázadok óta a Föld kizárólagos urai lenni és Világkormányt alakítani, amitől már nemállnak messze. Ezek a titkos társaságok bújtak meg a háttérben, mint „háttérhatalom” és egy ilyen páholy tagja Orbán Viktor is. A mai „demokraták”, „jobboldala”- szabaddemokratának, fiatal demokratáknak”, „szociáldemokratának”,- „baloldaluk” pedig „demokrata fórumnak”, szocialistának” vagy korábban „kommunistáknak” nevezték magukat!

A történelem meghatározó személyiségei mind páholytagok voltak! A páholyok eredete az ókorba nyúlik, egy bizonyos valláshoz és néphez kötődően „építették” titokban fel a maguk világrendjét, mint erre hivatottak. A cél és a módszerek azonosak, különbség csak a megvalósítás módjában van. Ez a páholyok közti ellentét jelenik meg a „jobb” és „baloldali” pártjaik eltérő politikájában. Mi is volt a kommunizmus egyik meghatározó ideológiája a nemzetközi internacionálé dalszövegében? - … „ A múltat végképp eltörölni” …” –Mert ha eltörlik egy nép ősi istenhitét és múltját, eredetét, azzal elveszíti a gyökereit, identitását, elvesznek a hagyományok, a szokásjog, a valahova tartozás érzése, és ezzel eltűnik a nemzeti öntudat, ami gátja a világuralom és a Világkormány létrehozásának! Az Isten-hit káros, az új vallás a materializmus, a tudományba vetett hit! Az így lebutított, öntudatát vesztett népek irányításának legjobb módszere éppen a káoszt okozó  „demokrácia” bevezetése a társadalmi-nemzeti egységet megbontó pártok rendszerével, amik 1-1 társadalmi réteg „érdekeinek” a képviseletével szembe tudják fordítani az embereket egymással, és máris az „osztályharcnál” tartunk! Mert mi is a demokrácia lényege? – „ A kisebbség uralma a többség felett a megosztás segítségével! -  A pártok rendszerével biztosítható az örökös ellenségeskedés, ez teszi lehetővé a „szabad választások” jól hangzó ám hazug, megosztó és csalárd módszerével a pártokon keresztüli hatalomra jutást! Ezért kellett elérni, hogy mindenkinek joga legyen a választásra, mert a tanulatlan, műveletlen, közügyekkel soha nem foglalkozó tömegeket a legkönnyebb a hamis lózungokkal, szép ígéretekkel félrevezetni. Ezt a „demokráciát” viszik az építők mindenhová, hogy bombákkal és háborúkkal  leváltsák az útjukban álló „zsarnoki rendszereket”,  ez tiltja  az önrendelkezést, ennek áll útjában a természetes hierarchia és a természetjog, emiatt űzik a népeket Európába és kötelező befogadni az idegeneket, emiatt kerülhetnek kormányra bárhol a többség által nem oda kívánt pártvezérek, és emiatt kényszeríthetik ránk az akaratukat az EU globalistái, akik mind valamelyik páholy tagjai, vagy azokhoz köthetőek, és mind demokraták!

A páholyok között vannak vallásosak, és ateisták is eredetüket illetően számos mitikus, az ókori világhoz kapcsoló magyarázat ismert, a jeruzsálemi templom építőitől (Hiram),eredeztetik őket, akik bölcsességét a templomos lovagrend, a katedrális-építő céhmesterek, majd a rózsakeresztesek közvetítették  a szabadkőműveseknek. Gyakran alapítanak jótékonysági szervezeteket valódi céljaik elfedésére. legitm-e--szabadkomuvesek-csinaltak-a-koztarsasagot-kossuth-is-ujsag-2.jpg

A nagy egyenjogúság, a „szabad választások” csak a látszat, mert mindegy, melyik pártra szavazunk, hiszen mind mögött ugyanazok a páholyok állnak: így is, úgy is őket segítjük és tartjuk hatalomban, egészen addig, amíg meg nem szüntetjük a pártoskodást. A pártrendszer helyett valódi népképviseleti rendszer, és „kétkamarás” Parlament kell, a társadalmi rétegek és csoportok egyhangúan ki, és megválasztott, felkért, visszahívható nemzetgyűlési követeinek a képviseletével, akik kormányt alakítanak arra alkalmas és érdemes tagjaikból, a vezető méltóságokat és az Alaptörvényt pedig az állampolgárok fogadhatják el egy népszavazással. A szabadkőművesekhez köthető minden pártot, személyt, NGO- t és szektát pedig örökre száműzni kell a hatalom környékéről is.

Ismerünk-e olyan pártot, amelyik programjában szerepel a párturalmi rendszer felszámolása, a főméltóságok közvetlen megválasztása, a választási törvény átírása, a „rémhírtörvény” eltörlése, a tulajdonhoz és lakhatáshoz, a nyugdíjhoz és egészségügyi, szociális ellátásokhoz való jogunk alaptörvényi biztosítása, a föld külföldieknek való eladásának tilalma, egy igazságos, adórendszer kialakítása, a bérek rendezése a „bértábla” visszahozásával,- vagy egyáltalán bármilyen szinten a magyar érdekek előtérbe állítása az idegen állampolgárok, a  multicégek, vagy az EU, és a globalisták  érdekeivel szemben?

A 89 es „rendszerváltás” a baloldali-szocialista-kommunista állampárti rendszereket váltotta át egy „jobboldalibb”, szabadabb, vagyis „liberálisabb” de egy kapitalista- pénzuralmi gazdasági rendszerre, utat engedve a nagytőkének és a globális monopóliumoknak.  Akkoriban Boross Péter tett egy sehol nagydobra nem vert megjegyzést: „Hitem szerint lehetnénk királyság is”! – Majd törvénybe foglalták a többpártrendszert és megadták vele a lehetőséget szabad kőműves testvéreiknek egy valamikori időpontban egy újabb, írott, „alkotmánynak” nevezett diktátum elkészítésére.

Szabadkőművesekről, elhallgatott igazságokról itt:  https://kkbk.blog.hu/2012/02/02/czike_laszlo_rendszervalto_szabadkomuvesek_3_resz

Sem 1918-ban, sem 1946-ban, sem 1989-ben nem legitimálta a Magyar Nemzet a köztársasági államformát!

A magukat „demokratáknak” nevező szabadkőművesek akaratából jöttek létre a köztársaságok, ahol még nem vették át a hatalmat és az irányítást!

2018 november 16-án van Magyarország államformájának a megváltoztatásának 100-dik évfordulója.
Ezt az évfordulót vajon milyen szervezetek, sajtóorgánumok fogják megemlíteni, megünnepelni?
Vajon ki legitimálta Magyarországon az államformánk megváltoztatását?
Volt-e valaha is népszavazás erről?
Soha!
Sem 1918-ban, sem 1946-ban, sem 1989-ben nem legitimálta a magyar nemzet a köztársasági államformát!

Magyarországon 1886-ban a János-rendi és a Nagyoriens nagypáholy uniója jött létre, Magyarországi Symbolikus Nagypáholy néven.
Ennek szellemiségére az első időszakban inkább a János-rendi „klasszikus” szabadkőművesség volt jellemző.
A szabadkőművesség eredetileg sok értéket hordozott amiket a társadalmi életben is megvalósítottak. Magyarországon, mivel engedélyezték a szabadkőművesség működését virágkorát élte a XIX-XX század fordulóján. Nagyon sok híres közéleti embert is be tudtak szervezni a mozgalmukba, ilyen volt Benedek Elek és Kosztolányi Dezső is, de a legtöbbjüket nem hatotta át erősen a szabadkőművesség, sőt csak „papíron” voltak azok.
A XIX. század végén, ill. a XX. század elején radikális változás történt a szabadkőművességben, mintha kifordultak volna önmagukból.
Az első világháború idejére a szélsőséges, radikális Nagyoriens szelleme vált uralkodóvá a magyarországi szabadkőművességben. Jól érzékelteti ezt a változást az, ahogy eljutunk Andrássy Gyulától Jászi Oszkárig.
Wekerle Sándor is szabadkőműves volt, de ő még az eredeti János-rendi kőművességet képviselte. A Wekerle-kormányt a radikális Nagyoreins szellemiségű Károlyi-kormány váltotta le.

A Nagyoriens szabadkőművesek (jakobinusok) a királyságok megszüntetését tűzték ki célul, ezért voltak köztársaságpártiak.
Ezen ideológia nagyban hozzájárult az első világháború után az Osztrák-Magyar Monarchia szétzúzásában, ami által megszűnt Közép-Európa, mint egy önálló „közép” pólus szerepe.
A Nagyoriens szabadkőművességnek a célja az volt, hogy Magyarországot a francia állam mintájára szabadkőműves, ateista állammá átalakítsák át. Olyanná, mint a Francia Köztársaság! 1889-ben a Párizsi világkiállítás évében, a Francia Nagyoriens, a francia forradalom 100 éves évfordulóját ünnepli.
Ekkor fogalmazzák meg, hogy első lépésben Európában köztársaságok legyenek a királyságok helyett.
Második lépésben jöjjön létre egy Európa Köztársaság  harmadik lépésben minden köztársaság egyesüljön egy Világ-Köztársaságban!
A magyar történelem egyig fordulópontja az 1918-as (nép)köztársaság kikiáltása volt, amely által a 900 éves Magyar Királyság megszűnt. „A köztársaság és szabadkőművesség” dokumentumban új tényekre találhatunk, amelyek új szempontokból tárhatják fel a történést.
Nincs tudomásom arról, hogy bármelyik történész valaha bizonyította volna, hogy szabadkőműves műhelyekben dőlt el az államformánk megváltoztatása.

A Magyar Köztársaság kikiáltása 1918. november 16-án történt meg.
De milyen előzmények után?
November 4-én tartott egy előadást Benda Jenő a „Demokratia” páholyban, amelyben hivatalosan is megfogalmazta, hogy a szabadkőművesség álljon a „köztárasság” államforma létrehozása mellé.
Rá egy héttel, november 11-én más páholyokból érkező vendégtestvérekkel együtt, összesen 12 páholy elfogadta a köztársaság „tervét”.

A felsorolt páholyból ma is van aktív, működő, a Galilei és a Sas páholy például a János-rendi nagypáholy védelme alatt áll, a Martinovics páholy pedig a Nagyoriens védelme alatt. Több forrás is bizonyítja, hogy a Károlyi kormányban több radikális szabadkőműves volt, a legtöbbjük a Martinovics páholyból, ezért nem volt nehéz meggyőzni a kormányt, hogy kiáltsák ki a (nép)köztársaságot.
A Demokratia Páholy megfogalmazza, hogy a királyság mint államforma okozója minden rossznak és gonosznak, ezért van szükség a köztársasági államformára.
A Brit, a Svéd, és a Norvég Királyságban mit szóltak ehhez a János-rendi szabadkőművesek? Ezekben az országokban a királyi dinasztiák is szabadkőművesek, ott a királyság nem okozója minden rossznak? Nem furcsa, hogy a demokrácia érdekében a „Demokratia” páholy kezdeményezi az államforma megválasztását, de a népet (demos) nem kérdezi meg egy demokratikus népszavazáson, hogy legitimálja-e a szabadkőműves tervet?

A „Demokratia” páholy egy 8 pontos tervet fogalmazott meg, amelynek végén, a 8. pontban egy Európai Köztársasági Államszövetség áll!
Ezt ma Európai Egyesült Államok néven ismerhetjük. A 7. pontban egy „propaganda”-bizottság megalakítását javasolták, amely a szabadkőműves sajtón keresztül ennek a „köztársaság”-tervnek megvalósítását volt hívatott segíteni. A szabadkőműves újságírók munkája és szabadkőműves lapok szerepe óriása volt 1918-előtt!
Szerteágazó téma, hogy hogyan történt 100 évvel ezelőtt a szabadkőműves eszmék beleáramoltatása a magyar társadalomba, viszont három érdekességet mégis érdemes megemlíteni. 100 évvel ezelőtt több szabadkőműves lap is létezett, a legradikálisabbat „Dél”-nek  hívták.
Emellett volt egy hivatalos „belső” lapja is a szabadkőművességnek, ez a „Kelet” (Oriens).
A nagy nyilvánosságnak szóló, szabadkőművesek által alapított lap pedig a mindnyájunk által jól ismert irodalmi folyóirat volt: a „Nyugat”, vagy a „Világ”.

Most egy olyan szempontot mutatok be, amely kevésbé ismert, ez pedig a frontról hazatérő hadsereg leszerelése.
A Károlyi-kormány hadügyminisztere Linder Béla volt, aki a frontról hazaérkező több mint fél millió egészséges katonát lefegyverezte.
Szokatlan, furcsa lépés egy honvédelmi minisztertől?
És mi köze van ennek a radikális szabadkőművességhez?
Az, hogy a visszatérő katonák és tisztek a királyságra és IV. Károlyra esküdtek fel. Ehhez képest a Károlyi-kormány egyértelműen köztársaságpárti, és ráadásul nem választáson kapott felhatalmazást, hanem erőszakkal alakítottak kormányt.
A visszatérő katonaság nagy része nem ismerte el az új kormányt, akár fegyverrel is szembeszállhatott volna velük.
A Károlyi-kormány ezért feloszlatta őket, és új, hozzá hűséges tiszti karral akart új hadsereget felállítani. Csakhogy ez pontosan olyan átmeneti időszakban történt, amikor még csak fegyverszünet volt, de békeszerződés még nem.
Ilyen esetben, akinek nincs hadserege, annak a tárgyalási pozíciói elvesznek.
Egy kritikus időszakban fél évig nem volt hadserege Magyarországnak, pedig volt félmillió felfegyverzett katonája, akiket feloszlatott Linder Béla 1918. november 2.-án.
Amikor Magyarország hadsereg nélkül maradt, nem volt nehéz 1918. november 14-én a szintén szabadkőműves Tomáš Masaryknak és Edvard Benesnek kikiáltania a Csehszlovák Köztársaságot.

/  Csanády József /

https://magyartudat.com/hogyan-es-kik-vegeztek-ki-a-900-eves-magyar-kiralysagot/

Kossuth és a szabadkőművesek

Budapest, 1848 szeptember 12. Kossuth válasza a népgyűlési küldöttség üdvözlésére.

Szeptember 12-én a Magyar Nemzeti Múzeum udvarán népgyűlés volt, ahol Bangya János, az Ungar c. lap szerkesztője ismertette a politikai helyzetet, beszámolt az országgyűlési küldöttség eredménytelen bécsi útjáról és a király Jellacsicshoz intézett szeptember 4-i kéziratáról. Két küldöttségre terjesztett elő indítványt, amelyet a népgyűlés résztvevői közfelkiáltással elfogadtak. Az egyik küldöttség kérje fel István nádort, hogy működjék együtt Kossuthtal és nevezze ki miniszterelnöknek. A másik küldöttség jelentse be Kossuthnak, hogy a népgyűlés őt kívánja miniszterelnöknek, olyan minisztertársakkal, akik az ő politikáját követve, meg tudják menteni a hazát. Az első küldöttségnek főudvarmestere útján a nádor azt válaszolta, hogy az elé terjesztett kívánságról az országgyűlésnek fog nyilatkozni. A másik küldöttség kérését Gajzágó Salamon, az Egyenlőségi Társulatnak, a baloldali ellenzék nyáron alakult szervezetének tagja tolmácsolta. Kossuth az üdvözlésre általánosságban beszélt a helyzetről és beszédét így fejezte be:

S ha nem fogna az megtörténni, mit Önök hisznek, hogy a kormányra én állíthatom, ne essenek Önök kétségbe, azon súly, mely bennem van, s van azért, mert Önök s a nemzet egy része kegyes volt személyemet bizalmával megtisztelni, nem fog elpárologni, de talán nőni, – nőni azon mértékben, mint a nemzet lelkesülése támogatandja lépteimet. Köszönöm, legszívesebben köszönöm Önöknek erántami részvétöket, s ha én gyönge ember képes teszek e hazáért valamit tenni, mi annak megmentésére szolgál, higyjék meg, életem dicsőségét ebben fogom találni.

Népelem, 1848. szeptember 13. (63. szám) 258. l.

https://www.arcanum.com/hu/online-kiadvanyok/Kossuth-kossuth-lajos-osszes-munkai-1/kossuth-lajos-osszes-munkai-xii-DDF2/kossuth-lajos-184849-ben-ii-kossuth-lajos-az-elso-magyar-felelos-miniszteriumban-1848-aprilisszeptember-DDFD/493-budapest-1848-szeptember-12-kossuth-valasza-a-nepgyulesi-kuldottseg-udvozlesere-FB44/

A demokráciát a mindenkit megillető választójoggal, és ezzel az utolsó nemesi kiváltság megszüntetését, a pártrendszer megalapozását ennek az időszaknak köszönhetjük. Egy év múlva egy titkos megállapodás okán segítségül hívott orosz cár a lázadókat leverte, a vezetőket kivégezte: egyedül Kossuthot nem, akit száműztek és börtönbe zártak. A reformokból és követelésekből végül semmi nem valósult meg, hiszen az 1848 -as 12 pontot ma is felsorolhatnánk, mint követeléseket,- de a pártrendszer és a mindenkit megillető választójog, az megmaradt!

Magyarországon 300 szabadkőműves páholy működik.
PÁHOLYOK: GRAND ORIENT francia
B"NAI-BRIT (USA) USA
Martinovics francia
PALLAS (német) német

Szabadkőművesek a magyar politikai életben:    orban-zsidokkal-parolazik.jpg

Orbán Viktor B"NAI-BRIT (USA), Szájer József PALLAS (német, egyike volt az Alaptörvény készítőinek)

A B'nai B'rith (magyarul: a Szövetség Fiai) egy, a saját meghatározása szerint az egyik legbefolyásosabb, kizárólag zsidó személyekből álló nemzetközi szervezet, szabadkőműves páholy. Bevallott célja "egyesíteni az izraelitákat azon munkában, mely előmozdítja mind a maguk, mind az egész emberiség legnemesebb érdekeit". Az elnevezés Ábrahám, az Úrral való szövetségkötésére utal. 1843-ban alapította meg New Yorkban (USA) 12 Németországból kivándorolt zsidó származású szabadkőműves.

A régi titkos szervezetek, a Kahalnak utóda a B'nai B'rith, ez a világrészeket behálózó hatalmas zsidó szabadkőműves páholy.

Magyarországon hivatalosan a „Rendszerváltás” óta aktív, előtte az 1918-at megelőző liberális évek alatt működhetett legálisan. A Horthy-korszakban, majd a II. Világháború alatt és után, a szocializmus éveiben tiltott szervezet volt.

Székhelye (B’nai B’rith International) az USA-beli Washingtonban van, innen koordinálják a regionális szervezeteket. A B’nai B’rith egyetlen zsidó szervezetként állandó képviselővel rendelkezik az ENSZ-ben. Jelentős szerepe volt a cionizmust elítélő ENSZ-határozat visszavonásában. – Ezt az elítélő határozatot egyedül Magyarország nem szavazta meg! Orbán 2018 ban a siratófalnál járt, hogy tiszteletét tegye, a Fidesz testvérpártja pedig Netanjahu pártja, a Liqud! Egy korábbi titkos paktum értelmében ha kell, Magyarország 500 ezer zsidó befogadását vállalja.- A szervezetnek különféle szociális, oktatási, és segélyprogramjai vannak. Lobbitevékenységet folytat Izrael állam részére, harcol az antiszemitizmus és a rasszizmus ellen. a Renovation című belga lap szerint - 1935. július 25-én ülést tartott, amelynek legfőbb tárgya a világ antiszemitizmus elleni küzdelem módozatainak megbeszélése volt. Végül is Sigmund Levingstone tíz pontból álló javaslatát fogadta el az értekezlet. A javaslat egyebek között kimondta, hogy szigorú ellenőrizni kell a megjelenő könyveket, és ki kell hagyni mindent, ami a zsidóságra káros vagy kellemetlen, vagy akár csak rossz színben tünteti fel a zsidókat. Olyan könyveket, röpiratokat kell kiadni, amelyek élesen szembefordulnak az antiszemita eszmékkel, a zsidóellenes mozgalmakkal, s amelyek kedvező színben tüntetik fel a zsidóságot, rokonszenvet ébresztenek mellette, s mintegy zsidóbarát hangulatot csinálnak. A keresztény erkölcsöt, a keresztény szellemet a film, a színház, a sajtó segítségével meg kell mérgezni, javasolják a ~ bölcsei. Gyanúsításokkal vagy rágalmakkal, de mindenképpen tönkre kell tenni a zsidóság ellenségeit - ajánlja befejezésül a Livingstone-féle javaslat. Nehogy Azt higgyük azonban, hogy a ~ javaslatai egy zárt, szűkkörű társaság elméleti jelentőségű megállapításai. Ezeket a javaslatokat a világ valamennyi zsidó szórványa minden rendelkezésre álló eszközzel, tőle telhetőleg köteles végrehajtani. " Az írás szerint a ~ szervezet: filoszemita propaganda tevékenységet végez, megsérti a szabad tájékozódást a dezinformálós írásaival, történelemhamisító, ideológiájukkal ellentétes írásokat és írókat kiközösítik és üldözik, keresztényellenes, Machiavelli szellemben propagál, intoleráns.

A páholy mögött nagy politikai befolyással és pénzügyi lehetőségekkel bíró szervezet áll  (legalábbis nehezen hihető, hogy egy állítása szerint ekkora befolyással bíró szervezet tevékenységi köre csak ennyire terjed ki).

Legfelsőbb irányitója a zsidó világtörekvéseknek. Az első alapítok között ott találjuk a Rotschildok egyik közeli rokonát, Morton Cohent. Ennek egyik leszármazottja, Alfred Morton Cohen, mint a ~ nagymestere, száz évvel később. 1935. jún. 5-én meghirdette minden zsidó, keresztény és szabadkőműves nevében a nagy bojkottot Németország ellen. ... 1933. jún. 22-én az amerikai zsidóság tömegmozgalmainak nagy társadalmi szervezetei, mint az American Jewish Committe, továbbá az American Jewish Congress 800 szervezete a Németország elleni háború sikere érdekében egyetlen nagy szervezetté egyesült./ https://iranyitok.fandom.com/hu/wiki/B%27nai_B%27rith/

A szabadkőművesség kezdete

A 18. században Angliából kiinduló mozgalom ideológiája szorosan összefonódott a felvilágosodás eszméivel és mozgalmával. A 19. században a szabadkőművesek lettek a liberális, demokratikus, antiklerikális eszmék hirdetői és képviselői, noha a páholytagok politikai felfogása meglehetősen különböző volt

Az első ismert magyar szabadkőműves Esterházy Pál Antal volt, akit 1733-ban avattak fel Angliában.Az első szabadkőműves-páholy a Magyar Királyságban Brassóban alakult meg, 1749-ben. Ezt gyorsan követte a többi. A páholyok többnyire latin vagy német nyelven, illetőleg német vagy lengyel fennhatóság alatt működtek. Ebben az időben bécsi páholyokban is dolgoztak magyarok. II. József igyekezett a szabadkőművességet a maga szolgálatába állítani, ennek megfelelően rendeletekkel szabályozta működését. A Martinovics-összeesküvést követő retorziók sorába tartozóan 1795-ben I. Ferenc császár egész birodalmában, így Magyarországon is betiltotta a szabadkőművességet. Az 1848-as forradalom nyomán kialakuló szabadabb légkörben Thoma Mihály Ágoston összegyűjtötte a Pesten élő szabadkőműveseket, és megalapította a „A dicső fény hajnalához” páholyt, melybe Kossuth Lajos is kérte felvételét. (A páholy nevébe később beillesztették Kossuth nevét is.) A páholy működése megszűnt az osztrák csapatok bevonulása után.

1861-ben egy magyar nyelven dolgozó szabadkőműves-páholy szervezését kezdték meg Pesten. A „Szent István” páholy néhány hónap után megszűnt, mivel nem sikerült engedélyt kapni a legális működéséhez, ám így is jelentős lökést jelentett a magyarországi szabadkőművesség újraindítása felé. Mintegy fél évvel a kiegyezést szentesítő törvények kihirdetése után, ezek alapján 1868 februárjában a belügyminiszter engedélyt adott szabadkőműves-páholyok alapítására Magyarországon. Angol, illetve a francia orientációjú magyarországi páholyok egyesüléséből alakult meg először 1870-ben az angolszász rendszerhez tartozó háromfokozatú Jánosrendi Nagypáholy. Egy évre rá pedig a francia rendszerű, skót rítust használó Magyarország Nagy-Oriense, amelynek nagymestere Joannovics György politikus, közoktatási államtitkár lett. 1886-ban a világon máig egyedülálló módon a két különböző orientáció, illetve nagypáholy egyesült, páholyaik megalapították a Magyarországi Symbolikus Nagypáholyt. Innentől 1919-ig datálhatjuk a magyar szabadkőművesség virágkorát. 1912-ben három páholy, a szombathelyi Horváth Boldizsár, a budapesti Renaissance és a szegedi Klauzál Gábor páholy létrehozta a Magyarországi Szabadkőművesek Reform Nagypáholyát.

A Horthy-korszakban Dömötör Mihály belügyminiszter 1920. május 18-i (1550/res) rendeletével betiltotta a szabadkőművességet a Magyar Királyság területén. Az miniszteri rendelet indokolása szerint „a szabadkőműves páholyok az „alapszabályaikban kitűzött, kormányhatóságilag is törvényesen elismert céljaik és feladatuk megvalósítása helyett, a politikai élet irányítására és a tényleges hatalomnak a kezükhöz ragadására terelték át egyleti tevékenységüket”.

Az MSzRN (Magyarországi Szabadkőművesek Reform Nagypáholya) nem tekintette magára nézve érvényesnek a betiltást, s legalább 1929-ig tovább működött. 1945-ben a hatóságok újra engedélyezték a szabadkőműves-páholyok működését, a „Magyarországi Symbolikus Nagypáholy” azonban ezúttal csak öt évig működött: Benedek Marcell nagymester minden igyekezete és diplomáciai képessége ellenére, mivel az államszocializmussal nem férhetett össze a szabadkőművesség gondolati szabadsága, így a kommunista párt számára egyértelműen a nyugat oldalán állt, így 1950-ben Kádár János belügyminiszter rendeletével betiltották a páholyok működését. Ez így maradt 1989-ig, amikor az új egyesületi törvény lehetőségeivel élve a „Magyarországi Symbolikus Nagypáholy” újjáalakult. A bécsi szabadkőművesek segítségével négy páholy, a „Deák Ferenc”, az „Árpád”, a „Galilei” és az „Egyenlőség” újjáalakult ill. megalakult, majd létrehozta a nagypáholyt, amely tulajdonképpen a régi Jánosrendi Nagypáholy hagyományait folytatja, ugyanis az angolszász rendszerhez csatlakozott. Az ezzel egyet nem értő hazai szabadkőművesek 1992-ben létrehozták a Magyarországi Nagyoriens Nagypáholyt, amely a szabadkőművesség latin hagyományait folytatja, angol szempontból tehát irregulárisnak számít. A szimbolikusok nem ismerik el szabadkőművesnek az 1991-ben belga segítséggel alakult Tolerancia és Testvériség vegyes páholyt (Droit Humain rend) és az 1992-ben a párizsi székhelyű Grand Loge Feminine de France égisze alatt létrejött Napraforgó páholyt sem. Ezekkel a páholyokkal viszont a Nagyoriens jó viszonyt ápol, páholymunkájukat a Nagyoriens helyiségében végzik. A Droit Humain nemzetközi vegyes, egyenjogú férfi és női tagokkal működő rend magyar páholya 2011 óta már saját páholyban működik. / Wikipédia/

A Máltai lovagrend, aminek Orbán is a tagja

A máltai lovagrend történelmi, 900 éves katolikus szervezet, egyházi lovagrend –Teljes neve: Szuverén Jeruzsálemi, Rodoszi és Máltai Szent János Katonai és Ispotályos Rend. Mottója: Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum (A hit védelme és a rászorulók szolgálata). Jeruzsálemben kezdte működését valamikor 1080 előtt, keresztény szerzetesek által vezetett ispotályként.  Az alapítványt, amelyből az ispotály működött, a dél-itáliai Amalfi-i kereskedők ( ! ) létesítették 1070 táján, zarándokok befogadására; az ispotályt valószínűleg nem a bencések, hanem elkötelezett világi segítők működtették. Az ispotályt a század végén egy kevéssé ismert, de nyilvánvalóan nagy adottságú és mélyen elkötelezett ember vezette, a talán Provence-i származású Gérard (Gellért) (később Boldog, vagyis „Szent” Gellért). Miután az első keresztes hadjárat elfoglalta Jeruzsálemet 1099-ben, 1113-ban II. Paszkál pápa jóváhagyta az új rendet és közvetlenül a Szentszék oltalma alá helyezte.  Az első keresztes hadjárat (1095–1099) az első volt azon háborúk sorában, amelyekkel a katolikus európai államok megkísérelték visszafoglalni Jeruzsálemet és a Szentföldet a muszlim hódítóktól. / Kell-e több magyarázat rá, hogy vallási háború volt az új, hódító jellegű vallás elterjesztésére? A palesztinok köztudottan nem keresztény hitűek! „Keresztény az, aki elfogadta a Jézus nevű tanítót, mint a zsidó nép „megváltóját”, ő lett a várt „messiás”, erről, és a kizárólag ehhez köthető tanításaira alapozta a Szentszék az Újszövetséget. /   A lovagrend a jeruzsálemi királyság egyik legkomolyabb hadierejének számított, a templomos lovagok mellett. A rend 1834-ben letelepedett Rómában, ahol a pápai állam,- a VATIKÁN!- és 1884-től az új olasz állam, elismerte szuverenitását és székhelyének területenkívüliségét. Magyarországon a rendnek jelentős szerepe volt a középkorban. 1928-ban alapították a Magyar Máltai Lovagok Szövetségét, amely a mai napig aktív. / Wikipédia/

Semjén Zsolt aki szintén tagja a szabadkőműves páholynak,2014 ben megállapodást kötött a lovagrenddel. A megállapodás biztosítja a Johannita Lovagrend missziója számára azokat a kiváltságokat és mentességeket, hogy szolgálatát zavarmentesen láthassa el. A szerződés eredményeképpen a rend a legjelentősebb karitatív szervezeteket tömörítő Karitatív Tanács tagjává válik. Emellett a magyar állam kötelezettséget vállal a rend és szimbólumainak védelmére - jelezte a kormányfő egyházi diplomáciáért felelős helyettese. Hivatalosan a magyar tagozat 1924-ben alakult meg, a háború végéig működött, utána a diaszpórában tartották fenn. Magyarországon 1992-ben kötöttek megállapodást az akkori kormánnyal, ami legalizálta itthon működésüket.

RAFFAY Ernő: A szabadkőműves-páholyok valós szerepéről és jelentőségéről a Professzorok a Hazáért mozgalom előadássorozatában: https://www.youtube.com/watch?v=icjgNji2rzU

Szabadkőművesek a kormányban- 2013: / amikor a Jobbik még”jobboldali volt/  https://www.youtube.com/watch?v=ynzJnWlXYVY

Az Orbán kormány és az „antifasiszta” Habsburg-ház kapcsolata.    

A Habsburgok hovatartozása közismert tény. Azt is tudjuk, mit tettek az országunkkal, hogyan veszítettük el akkor is a szuverenitásunkat általuk. De kik is az antifák? Kik határozták meg a „nemzeti szocialista”, a „fasiszta”, „náci” kifejezést és kötötték hozzá a „szélsőjobboldaliságot”, és tették ezt egyenlővé a nemzeti öntudattal? Kik is keverték, mosták össze így tudatosan a zsidók tevékenysége és a valóban kirekesztő talmudhitükkel, „kiválasztottsági” tudatukkal szemben kialakult ellenérzéseket, és a hitleri elfajzott fajelméletet a nemzetállamisággal és a nemzeti öntudattal? Csak egyes népek és vallások elnyomása, vagy kiirtása, vagy ennek „tagadása” a bűn, vagy bármilyen hité és népé? Az indiánok kiirtása, a négerek rabszolgásítása és halomra gyilkolása, vagy a „szent háborúk” alatt a más vallásúak legyilkolása nem volt bűnös cselekedet, nem volt népirtás, ennek ténye tagadható? Ki döntheti el, hogy mi számít bűnnek, és mi nem? Kiknek a célja és érdeke a nemzeti öntudat, a nemzetállamiság  ellenségképként való feltüntetése? Kiknek áll útjában az államok politikai, vallási, gazdasági függetlensége? Kiknek nem érdeke a nemzetállamok fennmaradása és önrendelkezése, ami gátolja a természetes emberi rasszok keveredését, a globalizmus erősödését, és ellentéteben áll a kommunizmus és liberalizmus ideológiájával? Kiknek az érdeke egy Világállam létrehozása, amit egy Világkormány felügyelhetne, és miért ebben látják az emberiség jövőjét? Kik, és miért akarnak a Föld bolygó urai és első számú vezetői lenni?    

A Habsburg Ottó Alapítvány elnöke lett Orbán titokzatos svájci barátja:

https://atlatszo.hu/kozpenz/2017/08/08/a-habsburg-otto-alapitvany-elnoke-lett-orban-titokzatos-svajci-baratja/


https://koronaigazsaga.eoldal.hu/cikkek/nyitooldal/legitim-e-a-magyar-allam-.html

Posta Imre 2022.11.29 2287 olvasás 12 hozzászólás 0 értékelés Nyomtatás

12 hozzászólás

Szólj hozzá

Hozzászólás küldéséhez be kell jelentkezni.
  • Posta Imre
    Na ebből hogy lesz "postaimreszellemejárjaátazállamtagadókat" cikk, ge-cikk? Szemmita-mant majd csak uszítja a tik-tok tartótisztje, hogy karmoljon már egy Kacor királyost! Az, hogy gyurcsány és kis holdudvara szabadkőműves, orbán és társai szintén, régi nyilt és nem tik-tok! A helyzet az, elvtelen társakk, hogy akkor ez egy szabadkőműves, se nem demokratikus, se nem alaptörvényes és kifejezetten alkotmánytalan összeesküvők által elbirtokolt, megpuccsolt és a "népet", "nemzetet" félrevezető, zsaroló, rablóhorda, az ismerősöm szerint. Jelen állás szerint állampuccsnak bátran nevezhető a helyzet. Hogy is mondja az Aranybulla, mit kell ilyenkor tenni? Vagy talán az ismerősöm nem jól látja? Attól állam az állam, hogy a bűnözői kör összeesküvésben van, maga alá söpörve mindet és mindenkit? No nem baj, engem nem zavar a diktatúra sem, felőlem lehet apartheid és kommunista inter-nácion es, ennek a ciklusnak már úgy is vége és a népek borzasztó sötétek...! Nyilván a következmény sem a szaranykor lesz.
    - 2022. 11. 29. 20:38
  • F
    Van már női tagozat is Schmitt Mária az alapító , Napraforgó Páholy néven futnak .
    http://napraforgopaholy.hu/
    Cikket elolvasva 1900-években , egy pár hónapig volt magyar a magyar kormány Szálasi kormánya többi egy rakás malter és kulimáz volt .
    - 2022. 11. 30. 06:16
    • Posta Imre
      Köszöke, hogy betetted! <br /><br />Benne van a szabadkőművesések nemzetek fölötti "alkotmánya". Remélem már nyomoz a nyomik gügyésége is! Ezek békések és ártatlanok, az már igaz, hogy a leggazdagabbak, legbefolyásosabbak és soha semmi közük a háborúkhoz, szolgálatokhoz, gyilkosságokhoz..., vagy mégsem?


      Alkotmány

      Főoldal
      Napraforgó
      Szabadkőművesség
      Alkotmány
      Irodalom
      Gyík
      KAPCSOLAT

      2017-03-11 a_forgo

      Az 1723-ban kelt, James Anderson-szerkesztette, úgynevezett “Andersoni alkotmány”, amelyet minden szabadkőműves máig is elfogad:
       
      Istenről s a vallásról 

      A kőműves köteleztetik, elszerződése által, az erkölcsi törvényeknek engedelmeskedni, és ha a Művészetet helyesen érti, sohasem lesz ostoba atheistává, sem vallástalan szabadgondolkodóvá. De habár a régi időkben a Kőművesek minden országban amaz ország vagy nemzet vallásán tartoztak lenni, bármely lett légyen is, most alkalmasabbnak vélhető csupán azon vallásra elkötelezni őket, amelyben minden ember egyetért, meghagyván kinek-kinek a maga külön vélekedését, vagyis jó és igaz férfiúnak lenniök, avagy becsületben és tisztességben élőknek, bármely nevezetek vagy hiedelmek különböztessék meg őket, miáltal a Kőművesség az egyesség központjává Lesz, és eszköz igaz barátság kötésére olyan személyek között, kik örökös távolban maradtak volna.
      A legfőbb és alárendelt polgári hatalomról

      A kőműves a polgári hatalmak irányában békés alattvaló, bárhol lakjék vagy dolgozzék is, és sohasem lehet köze pártütéshez vagy összeesküvéshez a nemzet békéje vagy jóléte ellen, sem nem hanyagolhatja el kötelességeit az alsóbb tisztségviselőkkel szemben, mert, minthogy a kőművesség mindig is szenvedett a háborútól, vérontástól és zavaroktól, ennélfogva a régi királyok és uralkodók igen hajlottak a kézművesek bátorítására, békeszerető és hív mivoltuk miatt, mellyel tettben válaszoltak ellenfeleik okvetetlenkedéseire, és öregbítették az Össztestvériség becsületét, mely békeidőben mindenkor virágzott. Ha tehát egy Testvér a közhatalom ellen lázadóvá lenne, lázadásában nem támogatandó, szerencsétlen emberként bármennyire méltó is a szánalomra, s ha egyéb vétek reá nem bizonyul, ámbár a hív Testvériségnek a lázadást rosszalnia kell és kötelessége, és semminemű bizalmatlanságot vagy politikai gyanúokot fel nem idéznie az azidőszerinti kormányzatban: a Páholyból őt ki nem rekeszthetik, s ahhoz viszonya törhetetlen marad.
      A Páholyokról

      A Páholy olyan hely, ahol a Kőművesek összejönnek és munkálkodnak: ennélfogva a Gyülekezet vagy kellőképpen szervezett Kőműves Társaság Páholynak neveztetik, és mindegyik Testvérnek tartoznia kell egyhez, s alávetnie magát rendelkezéseinek és az Általános Megszabásoknak. A Páholy vagy különféle vagy általános, és jobban érthetővé lesz látogatása által és az Általános vagy Nagypáholy ezután csatolt Megszabásaiból. A régi időkben egyetlen Mester vagy Legény sem maradhatott távol tőle, különösképpen ha felhívatott, hogy ott legyen, anélkül, hogy szigorú megintést ki ne hívjon, hacsak a Mester és a Felügyelők meg nem győződtek, miszerint a puszta szükség akadályozta meg.

      A Páholy tagjaiul fogadott személyek jó és igaz férfiak, szabadnak születettek, érett és megfontolt korúak kell, hogy legyenek, sem szolgasorsúak, sem nők sem rosszerkölcsű vagy botrányos életű emberek, hanem jóhírűek.
      Mesterekről, Felügyelőkről, Legényekről és Inasokról

      Minden előlépés a Kőművesek között csakis a való értékre és személy szerinti érdemre alapíttatik, hogy az Uraságok jól szolgálhassanak, a Testvéreket szégyen ne érje, sem a Királyi Mesterséget megvetés ennélfogva semelyik Mester sem Felügyelő nem választatik korosztályából következően, hanem érdeme szerint. Lehetetlen e dolgokat írásban leírni és minden Testvérnek a maga helyét kell elfoglalnia, s megtanulnia azokat eme testvériségnek különleges módján: azonban a jelölteknek tudniok kell, hogy semelyik Mester nem vehet fel Inast, hacsak elegendő munkája nincsen számára, s hacsak az nem tökéletes ifjú, testében minden csonkaság, vagy hiba nélkül, mitől is képtelenné válnék a Művészet megtanulására, Mester Urának szolgálatára, s Testvérré, majd Legénnyé tételre a kellő időben, annyi évi idő leszolgálása után is, amennyit az ország szokása megkíván, és hogy becsületes szülőktől származzék, hogy minekutána máskülönben jónak találtatott, elérhesse a méltóságot, mely Felügyelővé teszi, majd a Páholy Mesterévé, Nagyfelügyelővé, s végtére minden páholyok Nagymesterévé, érdeme szerint.

      Semelyik Testvér nem lehet Felügyelő, amíg el nem érte a Legény fokot, sem Mester, amíg Felügyelőként nem működött, sem Nagyfelügyelő, amíg nem volt egy Páholy Mestere, sem Nagymester, ha nem volt Legény a megválasztása előtt, s a ki úgyszintén nemes születésű, avagy legjobb féle tisztes polgár, vagy valamely kiváló tudós, vagy valamely művelt építész , vagy más művész, becsületes szülőktől származó, s a kinek a Páholyok véleményében kivételes nagy érdeme legyen. És hivataláról való legjobb, legkönnyebb és legmegtisztelőbb lelépésre, a Nagymesternek hatalmában áll kiválasztania az ő helyettes Nagymesterét, ki valamely Páholy Mestere kell legyen, avagy az kell, hogy lett légyen annakelőtte, s akinek joga mindent cselekednie, amit a Nagymester, az ő feljebbvalója, cselekedhetnék, hacsak a mondott feljebbvaló jelen nincs, avagy rangját levélben latba nem veti.

      A régi Páholy e legfőbb és alárendelt vezetőinek és kormányzóinak, a maguk különböző tisztjeiben, minden Testvér engedelemmel tartozik, az ősi kötelmek és szabályoknak értelmében, teljes alázatban, tiszteletben, szeretetben és vidámságban.
      A Mesterség gyakorlásáról a munkálkodás alatt

      Minden Kőműves becsülettel dolgozzék munkanapokon, hegy az ünnepnapokon tisztességgel élhessen, az ország törvénye által előírt avagy a szokás által szentesített idő pedig tiszteletben tartassék.

      A legtapasztaltabb Legény választassék vagy neveztessék ki Mesterré, vagy az Uraság munkálatainak felvigyázójává, aki is Mesternek szólítandó mindazoktól, kik alatta dolgoznak. A kézműveseknek kerülniök kell mindennemű durva beszédmódot, és semmiféle sértő néven nem nevezni egymást, hanem Testvérnek vagy Legénytársnak, és udvariasan viselkedniök Páholyon belül és kívül.

      A Mester, magát a fogásokban jártasnak tudván, az Uraság munkáit olyan körültekintően intézze, ahogy csak lehet, és hűen gazdálkodjék annak javaival, akárha az övéi lennének, magasabb bért se adjon semelyik Testvérnek vagy Inasnak, semmint valóban kiérdemelte.

      Mind a Mester, mind a bérüket megkapó Kőművesek, az Urasággal szemben megbízhatók kell legyenek, és dolgukat becsülettel bevégezzék, legyen bár az darabszám vagy napszám, és ne csinálják darabszámra a munkát, amit napszámba szokás.

      Senki ne érezzen irigységet egy Testvér jómódján, se helyébe ne férkőzzék, se ki ne túrja munkájából, ha az ugyanúgy képes befejezni, mert nincsen olyan ember, aki a másiknak a munkáját ugyanolyan haszonnal az Uraság számára be tudná fejezi, hacsak teljességgel nincs annak szándékaival és rajzaival, aki megkezdette.

      Ha egy Legény választatik a munka Felügyelőjévé a Mester alatt, hívséges legyen mind a Mesterhez, mind a legényekhez, gondosan ügyeljen a munkára a Mester távollétében, az Uraság javára, Testvérei pedig engedelmeskedni tartoznak neki.

      Minden alkalmazott Kőműves bérét szelíden, zúgolódás és lázongás nélkül vegye át, s a Mestert el ne hagyja, amíg a munka be nem fejeztetett. Az ifjabb testvért a munkába be kell tanítani, nehogy hozzáértés híján az építőanyagot tönkretegye, s hogy gyarapodjék és folytatódjék a testvéri szeretet.
      Minden munkában használt szerszámot a Nagypáholynak jóvá kell hagynia. Semminemű kisegítő munkás ne alkalmaztassék a munkákban, melyek a Kőművesség sajátja, és a Szabad-Kőművesek ne dolgozzanak olyanokkal akik nem szabadok, sürgető szükségen kívül, se ne oktassanak kisegítőt és el nem fogadott Kőművest, ahogyan Testvért vagy Legénytársat oktatnának.
      A Magaviseletről tudni illik:
      A Páholyban míg működésben áll

      Ne tartsatok fönn magánköröket avagy külön társalgásokat a Mester engedelme nélkül, se tiszteletlen vagy illetlen dolgokról ne beszéljetek, se a Mestert vagy Felügyelőket, avagy bármely Testvért ki a Mesterhez szól, félbe ne szakítsátok, se nevetségesen vagy bohóskodva ne viselkedjetek, míg a Páholy komoly és ünnepies tárgyakkal foglalatoskodik, sem ildomtalan beszédekkel ne éljetek, bármely ürügyön is, hanem kijáró tisztelettel legyetek Mesteretek, Felügyelőitek és Legénytársaitok irányában, és becsületben tartsátok őket.

      Ha valamely panasz emeltetnék, a vétkesnek bizonyult Testvér a Páholy ítéletéhez és határozatához tartsa magát, melyek efféle ellenkezések helyénvaló és kijelölt bírái (ha ugyan fellebbezéssel a Nagypáholyhoz nem fordultok vele) és amelynek elébe terjesztendők, hacsak időközben egy urasági mű kárt nem szenvedne tőle, mely esetben különleges eljárás vezethető, ám soha ne menjetek törvény elé oly ügyben ami a Kőművességet illeti, a Páholy által elismert okvetlen szükség nélkül.
      Magaviselet, miután a Páholy bevégződött és a Testvérek nem távoztak

      Örvendezhettek ártatlan vígságban, egymást tehetségtek szerint megvendégelvén, de elkerülve mindennemű túlzást, avagy valamely Testvér enni-inni erőltetését kívánságán túl, avagy megakadályozását oda mennie ahová ügyei hívják, avagy bánni sérelmesnek tételét vagy mondását, avagy ami a könnyed és szabad társalkodást gátolhatná, mert mindez lerontaná egybehangzásunkat és meghiúsítaná szándékainkat. Ezért tehát semmiféle magán perpatvar vagy vitatás a Páholy kapuján be ne törjön, legkevésbé semmi vitázás, vallás, nemzetek, vagy állampolitika tárgyában, lévén mi csupán, mint Kőművesek, a fönt említett általános vallásúak, s vagyunk úgyszintén minden nemzetből, nyelvből, nemzetségből és szólásmódból, és eltökélten minden politika ellenében, mint amely a Páholy üdvéhez soha még nem vezetett, és nem is fog. Ez a kötelem mindenkor szigorúan elő volt írva és betartva, de különösképpen a Britanniai Reformáció óta, vagyis e nemzeteknek elkülönülése és széjjelválása óta a Római Communiótól.
      Magaviselet, mikor a Testvérek idegenek nélkül találkoznak, de nem zárt Páholyban

      Egymást udvarias módon köszöntsétek, ahogyan megtanítottak rá, egyik a másikat Testvérnek nevezvén, szabadon adván kölcsönös tanítást, amikor alkalmatosnak tűnik, anélkül, hogy meglássanak vagy meghalljanak, s anélkül, hogy egymás ügyeibe avatkoznátok vagy eltekintenétek a megbecsüléstől, ami minden Testvérnek kijár, még ha nem is Kőműves mintegy testvér egyazon színen, mindazonáltal a Kőművesség semmit egy férfiú becsületéből el nem vesz, amit annakelőtte bírt, ellenkezőleg, inkább hozzáad e becsülethöz, kiváltképpen ha jó érdemeket szerzett a Testvériség előtt, amely meg kell, hogy adja a becsületet, és elkerülje a rossz módokat. Magaviselet nem Kőműves Idegenek jelenlétében

      Elővigyázatosak legyetek szavaitokban és magatartásotokban, hogy a legélesebb szemű idegen se legyen képes felfedezni vagy kitalálni, amit nem helyénvaló megértetni, és néha tereljétek a szót másra, és óvatosan fordítsátok a Tiszteletreméltó Testvériség becsületére.
      Magaviselet Otthon és Szomszédságotokban

      Úgy cselekedjetek, ahogy erkölcsös és megfontolt férfiúhoz illik, különösképpen ne tudassátok családotokkal, barátaitokkal és szomszédaitokkal, ami a Páholyt stb. illeti, hanem megfontoltan saját becsületetekre és az ősi Testvériségre figyelmezzetek, olyan okokból, amelyek itt nem említendők. Egészségetekre is vigyázzatok, nem maradván túl későig együtt, vagy túl sokáig házon kívül, miután a Páholy órái elmúltak, és kerülve a nagyétkűséget vagy részegeskedést, nehogy családotok gondatlanságot vagy bajt szenvedjen, s magatok a munkára képtelenné váljatok.
      Magaviselet idegen Testvérrel szemben

      Elővigyázattal vizsgáljátok őt meg, oly módon, amit az óvatosság sugall, akképpen, hagy be ne dőljetek egy tudatlan, hamis színlelőnek, akit megvetéssel és gúnnyal lökjetek el, s óvakodjatok vele a legcsekélyebb ismeretet is közölni.

      Ám, ha igaz és valódi Testvért fedeztek fel benne, aszerint megbecsüljétek, és ha szükségben van, ha tudtok, segítnetek kell rajta, vagy eligazítnotok, miképpen segíthetik, munkát adnotok neki pár napra, vagypedig beajánlanotok, hogy munkát kapjon. De nem vagytok kötelesek tehetségteknél többet adni, csak arra, hogy kedvezzetek egy szegény Testvérnek; aki jó és igaz férfiú, minden más egyforma körülmények közti szegény ember előtt. Végtére mind e Kötelmeket megszívleljétek, s azokat is, amelyek más úton közöltetnek veletek, ápolván a Testvéri Szeretetet, amely alapja és oromzata, kötőanyaga és dicsősége az ősi Testvériségnek, elkerülvén minden vitát és viszálykodást, minden rágalmat és szóbeszédet, nem hagyva, hogy mások becsületes Testvért rágalmazzanak, hanem védelmezve jóhírét és mindenképpen támogatva, eladdig, amíg becsületetekkel és biztonságtokkal összefér, s ne tovább. És ha valamelyikük károtokra volt, Páholyotokhoz, vagy az övéhez kell fordulnotok, és onnét a Nagypáholyhoz fellebbezhettek a Negyedévi Közléseken, s onnét az évenkénti Nagypáholyhoz, amint minden nemzetben ősapáink dicséretes viselete volt, sohasem menve bíróság elé, csak ha az ügy másképpen el nem dönthető és türelemmel meghallgatva a Mester s Legények becsületes és baráti szempontját, amikor igyekeznek lebeszélni arról, hogy törvény elé menjetek idegenekkel, vagy rábeszélni arra, hogy minden pörnek gyors véget vessetek, s hogy minél több lelkességgel és sikerrel a Kőművesség ügyén szorgoskodhassatok. A pörben álló Testvérekről vagy Legénytársakról szólván pedig, a Mester és a testvérek jó akarattal ajánlják fel közbenjárásukat, amelynek a patvarkodó testvérek tartoznak magukat köszönettel alávetni, s ha ez alávetettség el nem érhető; úgy mindazonáltal (harag és neheztelés nélkül nem szokott módon) folytassák pörüket vagy törvényes ügyüket, nem mondva se téve semmit is ami a testvéri szeretetet gáncsolhatná, s a közbenjárás újíttassék meg és folytatódjék, hogy mindenki láthassa a Kőművesség jótévő befolyását, amiképpen minden igazi Kőműves tette a Világ kezdetétől és tenni Fogja az idők végezetéig.

      Ámen, úgy legyen.
      - 2022. 11. 30. 08:01
  • H
    Legkésőbb 1919. március 21-e után aki szabadkőművesnek áll/t, az nem hivatkozhat arra, hogy "de hát én nem tudtam!". De, igen, tudtad! Tudtad, hogy az emberiség-ellenes összeesküvő gazemberek közé állsz/álltál és így te magad is gazember vagy, a főbenjáró bűnözők közvetlen és tudatos bűntársa. És nincs semmilyen más magyarázat, nincs semmilyen kifogás, és nincs semmilyen enyhítő körülmény neked. Te magad ítélted el saját magadat - mert nem kellett belépned ebbe a maffiába. Te döntöttél. Viseld a következményeit. Mindet.
    - 2022. 11. 30. 16:39
  • F
    Még hátrébb mennék ugyanis A vérszerződés a magyar hagyomány szerint a magyarság első alapszerződése, Európa első ismert alkotmánya, melyet a honvisszafoglalás nagy tette előtt kötöttek.
    Az első alkotmány Európában amit a honvisszafoglalás elött kötöttek !
    - 2022. 11. 30. 19:47
  • Posta Imre
    Egyébként a cikk címe kicsit csalfa, mert már az "alaptörvénytelenségből" is törölték a Magyar Állam fogalmát és "állam" fogalommal helyettesítették. Ez most akkor azt jelenti, nincs is? Vagy nem? De?
    - 2022. 12. 01. 07:05
  • F
    Meg lehet szüntetni ha innen nézzük, mert ugye a vérszerződés csak államiságot jelent de, csak azután miután egy nemzetbe formálta a magyarokat .
    Ezért kellet a Monarchiás határokat eltörölni 1920-ban , Mert addig egy államiságot jelentett 20-után már csak köztársaság lett UNIÓ , már Petőfi is ezt kiabálta annak idején .
    Mivel most Magyarország államformája Köztársaság , Köztársaság szó ókori Rómából ered , melynek lényege a nincs tulajdon és minden közös . Vagy nem ?
    - 2022. 12. 01. 08:27
    • A
      anzsi a macska hala
      De csak a római polgársággal rendelkezőknek, és még a rabszolgatartás is belefért. Ahogy most is.
      - 2022. 12. 01. 10:54
  • F
    Tagadjuk Magyarországot ! Ünnepeljük Hungariát ! Úgy is a világban úgy ismernek minket mint hunok .
    Kellemesebb lenne , nemzet rontó performansza végén azt mondaná hajrá Hungária ! Hajrá hunok !
    Másabb lenne a vetülete .
    - 2022. 12. 02. 07:04
    • Posta Imre
      Ne marháskodj már! Budaházy-Toró annak idején Hunniát kiáltott. Mit kell itt tagadni, hisz megtagadták már maguk azok, akik elvileg az őrzésére lettek "általunk megválasztva".
      - 2022. 12. 02. 07:59
      • F
        Pontosan ezért is buktaták el és meg is világban úgy hívnak minket hogy hunok !<br />Angolban is azt mondják Hungary, Kínáról nem is beszélve Árpád, nem a magyar törzseket ha nem a hun törzsekkel szövetkezet . <br />Megaztán hun zsidó ? Hun cigány ? Így már karcsú ez a történetük hiszen  mind kettő úgy a 16. században jelentek meg a hunok országában .
        - 2022. 12. 03. 08:32

Csak regisztrált tagok értékelhetnek.

Bejelentkezés vagy Regisztráció az értékeléshez.
Felülmúlhatatlan! (0)0 %
Nagyon jó (0)0 %
Jó (0)0 %
Átlagos (0)0 %
Gyenge (0)0 %
Bejelentkezés
Még nem regisztráltál?
Regisztráció
Új jelszó kérése